Dear Parishioners,
A reflection for the Thirteenth Sunday in ordinary time “Give her something to eat.” Today’s gospel from Mark continues the recurring theme in all four gospels throughout the liturgical calendar: the centrality of food and the meal in our journey into the heart of the paschal mystery. There are the fish and loaves at the sermon on the mount. When Jesus appears to the twelve in the upper room after his resurrection, he eats a piece of fish in front of them to prove he is not a ghost. Later, by the Sea of Galilee, Jesus graciously prepares breakfast for Peter and the others, as they labor to haul in fish from the waters.

When they haul in an abundance of fish, once again linking Eucharist and mission to evangelization, they recognize the stranger and shout “It is the Lord!” So identified is Jesus with the meal of the fish that centuries before the cross became the symbol of Christianity, it was the symbol of the fish, and the Greek word for fish, icthys, that became identified with the early Christians. Not coincidentally, icthys is also an acrostic for the name of Jesus in which each letter is the first word for the Greek phrase that translates to “Jesus Christ, Son of God, savior.”

In today’s gospel, Mark’s lean, spare, almost journalistic prose tells the story of not one but two miracles of healing, the first being the woman who for twelve years suffered from
hemorrhages and is broke from all the doctors. She is cured when she just touches the hem of Jesus’s garment, and, when she collapses in fear, he tells her that it was her faith that cured
her. He then is brought to the house of Jairus the synagogue official, whose young daughter has just died. If Jesus is greeted with fear in the first healing, the second one brings him scorn
and derisive laughter. The grown woman falls down in fear, the little girl reclines in the slumber of death. Both are raised up by Jesus before the story ends with a meal. Then as now, food gives and sustains life and eating is a sign of physical health but food in the gospel goes higher, wider and deeper than grabbing a quick bite or sitting down to a hot dinner after a long day.

Food in the gospel, from the fish and the loaves to the fish in the upper room and on the shore of Galilee, either prefigures or recalls the last supper and Jesus himself who is the bread of life. It is Jesus who is the meal that heals. The people who populate today’s gospel are a microcosm for all of us as we approach the Eucharistic table. We bring our fears, our wounds, our hopelessness, our hopes, and even our cynicism and doubts in the words and promises of Jesus. And yet Jesus says to each of us, regardless of where our hearts and minds are, “Your faith has save you, arise and have something to eat.”

Reflection by Joseph Malham from uscatholic.org
Fr. Mike

Queridos feligreses,
Una reflexión para el Decimotercer Domingo del tiempo ordinario “Dadle de comer”. El evangelio de hoy según Marcos continúa el tema recurrente en los cuatro evangelios a lo largo del calendario litúrgico: la centralidad de la comida en nuestro viaje hacia el corazón del misterio pascual. Están los peces y los panes en el sermón del monte. Cuando Jesús se aparece a los doce en el aposento alto después de su resurrección, come un trozo de pescado delante de ellos para demostrar que no es un fantasma. Más tarde, junto al mar de Galilea, Jesús gentilmente prepara el desayuno para Pedro y los demás, mientras trabajan para sacar pescado de las aguas.

Cuando recogen peces en abundancia, vinculando una vez más la eucaristía y misión a la evangelización, reconocen al extraño y gritan “¡Es el Señor!” Tan identificado está Jesús con la harina de pescado que siglos antes de la cruz se convirtió en la símbolo del cristianismo, era el símbolo del pez, y la palabra griega para pez, icthys, que Se identificó con los primeros cristianos. No es coincidencia que icthys también sea un acróstico de el nombre de Jesús en el que cada letra es la primera palabra de la frase griega que se traduce como “Jesucristo, Hijo de Dios, salvador”. En el Evangelio de hoy, la prosa sencilla, sobria y casi periodística de Marcos cuenta la historia no de uno sino de dos milagros de curación, siendo el primero la mujer que durante doce años sufrió de hemorragias y está arruinado por todos los médicos. Ella se cura con solo tocar el dobladillo de El manto de Jesús y, cuando ella cae de miedo, él le dice que fue su fe la que la curó. su. Luego lo llevan a casa de Jairo, el funcionario de la sinagoga, cuya pequeña hija acaba de morir. Si Jesús es recibido con temor en la primera curación, la segunda le trae desprecio y risas burlonas. La mujer adulta cae asustada, la niña se reclina en el sueño de muerte. Ambos son resucitados por Jesús antes de que la historia termine con una comida. Entonces como ahora, los alimentos dan y sostienen la vida y comer es un signo de salud física, pero los alimentos en el El evangelio va más allá, más amplio y más profundo que tomar un bocado rápido o sentarse a disfrutar de una comida caliente. Cena después de un largo día. Alimento en el evangelio, desde los peces y los panes hasta los peces en el Cenáculo y en la orilla de Galilea, prefigura o recuerda la última cena y a Jesús mismo que es el pan de vida.

Es Jesús quien es la comida que sana. Las personas que pueblan el evangelio de hoy son un microcosmos para todos nosotros cuando nos acercamos a la mesa eucarística. Traemos nuestros miedos, nuestras heridas, nuestra desesperanza, nuestras esperanzas e incluso nuestro cinismo y dudas en las palabras y promesas de Jesús. Y, sin embargo, Jesús nos dice a cada uno de nosotros, sin importar dónde estén nuestros corazones y nuestras mentes: “Tu fe te ha salvado, levántate y ten algo para comer.”

Reflexión de Joseph Malham de uscatholic.org
P. Miguel