Dear Parishioners,
This Sunday’s Gospel continues last week’s focus on John the Baptist and his role in preparing the way for Christ. Recall that last week’s reading described John’s appearance in the desert and established his connection with the prophetic tradition of Israel. If we were to read Luke’s Gospel continuously, we would learn about John the Baptist challenging the crowds who came to him and calling upon them to show evidence of their repentance. John tells his listeners that they cannot rely on their lineage as Israelites because children of Abraham can be raised up from stones. Repentance, rather, must be observable in one’s actions. Here, Luke is continuing to set up two important themes of his Gospel message: the Christian faith is expressed in one’s actions, and the call to salvation is extended to everyone, Jews and Gentiles.
In today’s Gospel reading, the crowds ask John the Baptist for specifics. What evidence of repentance is required? John replies by naming concrete actions: crowds should share their food and cloaks; tax collectors should be just; soldiers should act fairly. The concern for justice is a hallmark of Luke’s Gospel.
When the crowd begins to wonder if John the Baptist might be the Messiah, John interprets his baptism and makes it clear that his ministry is in preparation for the Messiah. John the Baptist knows his place and role in God’s plan of salvation. By encouraging the crowd to act similarly in accordance with their stations in life, John’s teaching suggests that each person has a role to play in God’s salvation. It is the great mystery of our salvation that God permits and even asks for human cooperation in his divine plans.
The third Sunday of Advent is also called Gaudete Sunday. Gaudete is a Latin word that means “rejoice.” This name is taken from the entrance antiphon for Sunday’s Mass, which is also echoed in today’s second reading from Paul’s letter to the Philippians. Some people mark this Sunday by lighting a pink candle instead of a purple one on their Advent wreath. It is a reminder that the Advent season is a season of joy because our salvation is already at hand.
(https://www.loyolapress.com/catholic-resources/ liturgical-year)
Blessings,
Fr.Mike
Queridos Feligreses,
El Evangelio de este domingo continúa con el enfoque de la semana pasada sobre Juan el Bautista y su papel en la preparación del camino para Cristo. Recordemos que la lectura de la semana pasada describió la aparición de Juan en el desierto y estableció su conexión con la tradición profética de Israel. Si leyéramos el Evangelio de Lucas de manera continua, aprenderemos que Juan el Bautista desafió a las multitudes que acudían a él y las llamó a mostrar evidencia de su arrepentimiento. Juan les dice a sus oyentes que no pueden confiar en su linaje como israelitas porque los hijos de Abraham pueden ser resucitados de las piedras. El arrepentimiento, más bien, debe ser observable en las acciones de uno. Aquí, Lucas continúa estableciendo dos temas importantes de su mensaje evangélico: la fe cristiana se expresa en las acciones de uno, y el llamado a la salvación se extiende a todos, judíos y gentiles.
En el Evangelio de hoy, la multitud le pide a Juan Bautista que dé detalles. ¿Qué pruebas de arrepentimiento se exigen? Juan responde nombrando acciones concretas: las multitudes deben compartir su comida y sus mantos; los recaudadores de impuestos deben ser justos; los soldados deben actuar con equidad. La preocupación por la justicia es un sello distintivo del Evangelio de Lucas.
Cuando la multitud comienza a preguntarse si Juan el Bautista podría ser el Mesías, Juan interpreta su bautismo y deja en claro que su ministerio es una preparación para el Mesías. Juan el Bautista conoce su lugar y su papel en el plan de salvación de Dios. Al alentar a la multitud a actuar de manera similar de acuerdo con su posición en la vida, la enseñanza de Juan sugiere que cada persona tiene un papel que desempeñar en la salvación de Dios. El gran misterio de nuestra salvación es que Dios permite e incluso pide la cooperación humana en sus planes divinos.
El tercer domingo de Adviento también se llama domingo Gaudete. Gaudete es una palabra latina que significa “regocijaos”. Este nombre proviene de la antífona de entrada de la misa del domingo, que también se repite en la segunda lectura de hoy de la carta de Pablo a los Filipenses. Algunas personas celebran este domingo encendiendo una vela rosa en lugar de una violeta en su corona de Adviento. Es un recordatorio de que la temporada de Adviento es una temporada de alegría porque nuestra salvación ya está cerca.
(https://www.loyolapress.com/catholic-resources/liturgical -year)
Bendiciones,
Padre Mike
[delay 2024-15-12 1:30:00 EST