Dear Parishioners,
Today’s gospel reading is a continuation of the teaching that began in last Sunday’s gospel. We continue to hear Jesus’ Sermon on the Plain. Recall that in Luke’s Gospel, this teaching is addressed to Jesus’ disciples. This is in contrast to the parallel found in Matthew’s Gospel, the Sermon on the Mount, in which Jesus’ words are addressed to both the disciples and to the crowds.
These words from Jesus’ teaching are familiar to us. They constitute the crux and the challenge of what it means to be a disciple: Love your enemies, turn the other cheek, give to those who ask, do unto others, lend without expecting repayment, judge not lest you be judged.
There are several similarities between Luke’s and Matthew’s report of Jesus’ great teaching. Both begin with the Beatitudes. Matthew includes nearly all the content that Luke does; the Sermon on the Mount in Matthew’s Gospel is longer than Luke’s Sermon on the Plain. There are, however, differences in language and nuance. For example, Matthew presents this portion of the teaching as a contrast between Jesus’ teaching and the teachings of the law and the prophets. This is in keeping with Matthew’s concern to address his predominantly Jewish audience. It is likely that Luke omits this contrast because it was unnecessary for the Gentile believers for whom Luke is writing.
Another point of contrast between Matthew and Luke’s presentation is the terminology. In Luke, Jesus contrasts the behavior of his followers with the behavior of “sinners.” In Matthew, Jesus contrasts the behavior desired with the behavior of tax collectors and Gentiles. Matthew concludes the teaching about love of enemies with the admonition to be perfect as God is perfect; Luke concludes by emphasizing God’s mercy.
In both Gospels, Jesus’ words challenge those who would follow him to be more like God. God loves us beyond our expectations, beyond anything we can possibly imagine. In response to God’s love, we are to love as God loves, beyond expectations and with a depth beyond imagining.
(Reflection Loyolapress.com)
Blessings,
Fr Mike
Queridos Feligreses,
El Evangelio de hoy es una continuación de la enseñanza que comenzó en el Evangelio del domingo pasado. Seguimos escuchando el Sermón de la Montaña de Jesús. Recordemos que en el Evangelio de Lucas, esta enseñanza está dirigida a los discípulos de Jesús. Esto contrasta con el paralelo que encontramos en el Evangelio de Mateo, el Sermón de la Montaña, en el que las palabras de Jesús están dirigidas tanto a los discípulos como a las multitudes.
Estas palabras de la enseñanza de Jesús nos resultan familiares. Constituyen el quid y el desafío de lo que significa ser un discípulo: ama a tus enemigos, pon la otra mejilla, da a quien te pide, haz a los demás lo que se te da, presta sin esperar nada a cambio, no juzgues para que no se te juzgue.
Hay varias similitudes entre el relato de Lucas y Mateo sobre la gran enseñanza de Jesús. Ambos comienzan con las Bienaventuranzas. Mateo incluye casi todo el contenido de Lucas; el Sermón de la Montaña en el Evangelio de Mateo es más largo que el Sermón de la Montaña de Lucas. Sin embargo, hay diferencias en el lenguaje y los matices. Por ejemplo, Mateo presenta esta parte de la enseñanza como un contraste entre la enseñanza de Jesús y las enseñanzas de la ley y los profetas. Esto está en consonancia con la preocupación de Mateo de dirigirse a su audiencia predominantemente judía. Es probable que Lucas omita este contraste porque era innecesario para los creyentes gentiles para quienes Lucas está escribiendo.
Otro punto de contraste entre la presentación de Mateo y Lucas es la terminología. En Lucas, Jesús contrasta el comportamiento de sus seguidores con el comportamiento de los “pecadores”. En Mateo, Jesús contrasta el comportamiento deseado con el comportamiento de los recaudadores de impuestos y los gentiles. Mateo concluye la enseñanza sobre el amor a los enemigos con la admonición de ser perfectos como Dios es perfecto; Lucas concluye enfatizando la misericordia de Dios.
En ambos Evangelios, las palabras de Jesús desafían a quienes lo seguirán a ser más como Dios. Dios nos ama más allá de nuestras expectativas, más allá de cualquier cosa que podamos imaginar. En respuesta al amor de Dios, debemos amar como Dios ama, más allá de las expectativas y con una profundidad que va más allá de lo imaginable.
(Reflection Loyolapress.com)
Bendiciones,
Padre Mike
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